文物二字，萌芽于《左传•桓（huan）公二年》中的:“夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之；以临照百官，百官于是乎戒惧而不敢易纪律。”以物记文，遂有文物。可见，文物是人类历史的记录者，是人类文明的传承者，是今人叩问历史，知道我们从哪里来又要到哪里去的一条幽幽史路。所以，人们对于文物的情感，就好比对待自己的祖先，就好比河流之于诞生它的一眼汪泉。

  “高出五岳，秀甲九州”，这是古人对峨眉山的评价。峨眉山雄踞四川盆地西南边缘，是我国四大佛教名山之一，它比五岳中最高的华山还要高出1000米。

  峨眉山最令人神往的是“金顶”，它矗立在峨眉之巅，海拔3077米。那里不仅有日出、云海、佛光、神灯等自然奇观，而且还有一座古刹——名曰永明华藏寺，简称华藏寺。许多善男信女把朝拜峨眉华藏当作平生的一大心愿。当然，这里也吸引着成千上万的普通游客川流不息。

  华藏寺的前身是普光殿，始建于东汉，唐宋时改名为光相寺。由于结构简单，只是“板盖一椽”，加上山多雷火，因此屡建屡毁。明朝万历年间，有一个叫妙峰的高僧，奉旨护送《大藏经》到云南鸡足山，归途中朝拜峨眉山，得知光相寺屡毁于火患的历史，感慨万分。这妙峰不愧为高僧，他当即立下宏愿，要在山顶建造一座掺金的铜殿，使之远离火患而永驻人间。

  化缘、筹料、锻造、运上山、建大殿。几度春秋，华藏寺正殿终于挂上了万历皇帝朱翊钧亲题的匾额，上书“永明华藏寺”。铜殿在阳光的照耀下金光闪闪，熠熠生辉，“金顶”由此得名，峨眉也因“金顶”而声名大噪。

  铜殿建成后，250多年间一直平安无事。后来，因朝山拜佛的人太多，铜殿太小，有一位主持和尚就在铜殿之外加盖了一个木殿，结果清咸丰六年，即1856年，因香火不慎引燃殿外枯草，木殿起火，铜殿烧垮。铜殿毁后又改成木殿，到光绪十六年又付之一炬。后来改为砖殿，上加木盖，到民国十六年再次发生火灾。再经修复，又于民国二十六年烧得片瓦无存。您瞧，峨眉金顶逢六遭劫，实在令人匪夷所思。

  1953年，新中国拨款重修，结果更大的厄运正悄悄地降临。

  1972年4月8日一大早，峨眉“金顶”突发大火。8200平方米的华藏寺在两个小时后就全部化为了灰烬。

  这火是怎样着的呢？

  1970年，在峨眉山“金顶”建造了一个电视转播台。那时，“政治任务”压倒一切，什么名胜古迹、宗教信仰、安全规定，全然不顾。“金顶”大火就是在这样的背景下发生的。

  当时山上没有电，电视转播台就用两台50千瓦的发电机自行发电。发电用的柴油、汽油等就存放在发电机旁边，也没有任何防火分隔。这批柴油、汽油足有六七十桶，约合10吨。按规定，这么多易燃液体必须存放在专用的危险化学品仓库里，而工作人员却把它们任意堆放在重点文物保护单位内。

  为了使电视台工作人员进出机房方便，从“金顶”正殿到大雄宝殿之间，用木板、油毡架起了一座“空中走廊”，破坏了原来仅有的一点防火间距，给“火烧连营”创造了条件。

  1972年4月8日这一天，新来的操作工在发电机房值班，他一面用汽油擦洗发电机，一面又用两千瓦的电炉取暖。当沾有汽油的抹布接近电炉时，当即引起燃烧，又延及油盆着火。开始时燃烧范围并不大，如果用棉衣等覆盖在油盆上，就能把火扑灭。而这位操作工不懂消防安全知识，一见着火就慌了手脚，反而把油盆打翻，结果这把火从下殿一直烧到金顶，绵延四日而不绝，创下了一次惨痛的文物火灾大劫。

  这场大火烧毁的财产，可以用价格来计算的达到179万元；而烧毁的150种、8972件文物，其价值根本无法估算。在这些众多的文物中，包括全国保存得最完整的一部《白龙藏经》共11函、600册，作为镇山之宝的皇帝御赐的明朝大瓷瓶6只，国外赠送的玉佛一尊，被佛家视为至宝的沉香檀木佛和一些贝叶经，外加精雕细刻的9盏九莲灯。还有一位年逾古稀的永德和尚，也不幸被火化升天了。有人说，他是眼见着古刹和珍宝被焚痛不欲生，于是与古刹和珍宝同归于尽了。

  今天，当你登上金顶，看到的乃是2004年重建的华藏寺，金顶恢复了它400多年前的夺目光彩。如果你有幸遇见劫后余生的那带有熔疤的铜碑和铜门，站在那尊比真人还要大一些的观世音铜像面前，看见她那持能容南海之水的净水瓶的手已被烧断，背部洞穿，伤痕累累时，你的心里是个什么滋味呢？你是否想起了妙峰，想起了随火而死的永德和尚，并也想起了那无知的、可恨的新来的发电机房值班员呢？今天的金顶华藏寺又是否能够平安永世呢？