以下是受某“不正经人”的影响写下的一点心得，请大家谨慎阅读、甄别对待。

1、如何爱上火

火会煮熟食物，却也会把人给烧死。

面对随机性、不确定性和混沌，你要利用它们，而不是躲避它们。你要爱上火，渴望成为火，让世界和人生燃烧得更猛烈一些。这是我对火的基本态度。

我们不只是希望从火灾中活下来，或仅仅是为了战胜随时都可能发生的火灾。我们所要的，应该是在不确定中找到一种平衡，让人能够接受的那种平衡。

期望天下无火，这是不可能的，这只能始终停留在幻想之中。一旦幻想不能实现，我们就会得到来自于自己的和他人的谴责。没错，谴责来自于不切实际的幻想。

记住，要爱上火，而不是拒绝火。

2、看到火灾的好处

从辩证哲学的角度，应该跳出火灾来看火灾。火灾本身是有害的，但火灾事件可能是有利的。

澳大利亚的森林大火可能孕育了新一轮的茁壮成长和自然生态。

日本的多灾正使一代又一代的日本人具备更加强烈的危机意识，所以他们整体抗御灾害的能力就很强。

我们越是溺爱孩子，这个孩子就越是没什么出息。火灾的好处也在于此。

当然，持这种观点的时候并不是主张把自己的孩子扔到火里去烧，或者是看到别人家的孩子被烧死了就幸灾乐祸。这是两码事。

3、承认非预测性

现代的人类正试图规制世界，我们所建立的一切规则和模型，其实是建立在非随机和不确定的基础上的“假象”，我们可预测的东西实在太有限。

一旦随机的不确定性出现，我们就会陷入困境。所以，完全可以这样说——越是高明的规则和模型，就越是限制了我们的想象力和对未来的应对能力。越是相信可预测性，就越是导致更大风险的增加。

我不相信我们可以预测火灾，这可以从人类历史的古今中外得到印证。如果能够预测，我倒是非常相信，消防队早就没了。

并且，确定性的误区正导致我们对“黑天鹅”事件缺乏反思，我们以为自己“差不多”或“几乎”预测到了它们，但这是我们的错觉。

4、看清那些不承担后果的人

最大的危机制造者，正是那些置身事外、不承担任何后果的人。当制作规则的时候，他们夸夸其谈；当遇到危机的时候，他们指手画脚，可到最后，受伤的不是他们，而恰恰是被他们试图规制的那些人。

持这种观点，倒不是教唆我们任何人反对规制，而是说，跳出规制来看，那些不承担后果的人往往是主张确定性并从中受益的人。譬如，一个消防管理者巴不得用全部资源去对付火灾，但当他主政一方的时候，他就不能那么干了。

5、不要过度地介入

一切稳定的系统，一定是能够经历时间考验的东西；而脆弱的系统，则会在时间面前昙花一现。

愚蠢的是，我们总相反地认为，刚性规则所制造的东西是稳定的，而自然的、不受规制的东西是不靠谱的。

正因如此愚见，我们才常常犯下过度介入的错误——越是随机的突发，我们越是努力去规制，结果更大的风险来了，我们便用更刚性的规则试图来约束它。结果，越搞越乱。

老子主张无为而治，这种最高的哲学境界在现代科学面前被我们淡忘得无影无踪。

先写到这吧！

禅哥头像由公众号“蔡叔叔讲画”的蔡广庆老师赞助。特此鸣谢。

禅茶诗书，河北围场人，1998年毕业于河北建筑工程学院，中国科学院研究生院工程硕士学位，“湿毛巾简单论”批判者，“五元结构”消防工作体系理论倡导者，曾在武警学院教授《火灾调查》课程，现为全国火灾调查技术学术工作委员会委员、全国消防科普专家、应急管理部火灾调查专家、中国人民警察大学客座教授。个人公众号：火事杂谈、十点消防；禅哥抖音：XFHDZSX。